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把黎锦及黎族服饰技艺传承下去
五指山市通什镇番茅村委会村民刘香兰是“黎族传统纺染织绣技艺”国家级传承人。“我13岁开始跟母亲学习黎族服饰制作，现在熟练掌握黎族杞方言纺、染、织、绣技艺。”刘香兰告诉记者，她自己种植棉花、染料植物等黎族服饰制作材料，平时有空还会去给学校学生上黎锦技艺课。
作为“黎族传统纺染织绣技艺”传承人，刘香兰非常注重对黎族服饰的保护和开发，学习一些新的图案编织，平时尽量穿黎族服装。刘香兰告诉记者，她结婚的时候就穿黎族婚礼服装出嫁的，现在还保留着。随着时代的发展变迁，大部分黎族青年结婚都穿婚纱了，偶尔会有人举行黎族传统婚礼，“我儿子过几天就结婚，完全按照黎族传统婚礼来操办，请了八音乐队，也准备了服装。”
“我参加演出，或者给学生们上课培训的时候，会穿黎族服装，不过这些舞台服装是通过改良后，仍保留一些黎族服饰图案，颜色较为鲜艳。”黎族竹木器乐传承人黄照安告诉记者，他在十几年前下乡采风时，就发现黎族村庄很少人穿黎族服装，他还专门就此现象给保亭县领导写信，得到有关领导的支持，在每年的保亭嬉水节，县领导带头穿黎族服装。
黄照安说，他亲身经历过“文革”时期，黎锦和黎族服饰被当“四旧”，不仅禁止生产、穿戴黎族服饰，一些地方还将没收来的黎锦、筒裙集中当众销毁，现在回想起来还很伤心。“当时，我家里精美的黎锦、筒裙和帽子都被没收走烧掉，真的太可惜了。”黄照安说，这使黎锦蒙受了空前灾难，黎族传统服饰文化因此遭到严重摧残。
省民族研究所副所长高和曦认为，随着工业化进程的加速，机纺线日益取代传统手纺线，化工染料日益取代天然染料，黎锦制作时间长、技艺要求高、成本投入大，难以和现代工业纺织品竞争，人们也多在市场上购买现代工业纺织品，整个手工织造面临被机器织造全面取代的命运。同时随着步入信息化时代，黎族人民的审美观、价值观发生了变化，黎族传统文化从封闭走向开发。在新生活方式的影响下，黎族青少年已经不再普遍穿戴黎族传统服饰。
