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已解决
关于所谓的「改良」。
俺觉着吧，「改良」这个词包含了两层意思：一是说已经有这么个东西摆在这儿了，二是说这东西不足以满足人的需求。
对和服来说，改良是很容易的，有现成的实物和工艺可供参考，大的结构啦裁剪不用太操心，结合人体尺寸按既定版型做就是了，主要就是在面料啊配色啊之类的细节上下功夫，以满足多元化的市场需求。
而所谓的「汉服」却没这么容易改良。毕竟，她离开普通人的生活已经几百年了。孔府旧藏和出土文物可供参考，制作工艺什么的却得要今人去摸索。
最近十余年的所谓「汉服复兴运动」，打的是「复兴」的旗号，但由于上述原因，更由于初期参与者的主要目的就是塑造民族主义的符号，于是无视服装演变内在规律、不顾传统审美和工艺，随意摘取/臆造不同时期、不同地方的服饰特征，杂糅出了一些坑爹货（典型的如「红黑曲」），面对他人质疑时辩曰「改良」。
又有一些人，面对围观群众「哎呀你们的衣服太不方便了，不能挤公交/骑车blablabla」的说法，便被别人牵着鼻子走，总想着「汉服日常化」，想把「汉服」搞得跟T恤牛仔裤一样「日常」或者「方便」，于是也嚷嚷要「改良」。【当然也有拿「裋褐」来挡枪的= =、、、
还有一些人，为了捞钱，什么流行就做什么，于妈拍什么就做什么，日本韩国有什么也拿来抄一抄——什么？衣服显不出身材？好，那我狠狠地收腰裹臀提胸，也来性感一把；什么？袖子不够霸气？好，那我就把袖口下缘拉到膝盖那儿，啧啧，宽袍大袖，气势不输大振袖——没错，这也叫「改良」。
「改良」二字，说起来就是一把辛酸泪啊、、、
俺觉着吧，即使真打算「复兴汉服」，认认真真地复原明代汉人服饰中的常见款式绝对够用了，审美上也与今天没什么冲突：
（没错，我就是棉花糖狂热粉丝~）
至于更早的那些曲裾袍、杂裾袍什么的还是放博物馆吧——隋唐之前的那些款式，在历史中已经被自然淘汰了（而不是被谁强行暴力取缔），真心没必要为了所谓「汉服体系和历史的完整性」而把它们请出来。吊诡的是，曲裾袍之类的款式与现代人的审美差距比较大，于是聪明的「改良」者们又推出了各式各样的「曲裾」——说白了就是为了「历史的完整」而破坏历史的真实。【为与历史上的曲裾袍相区别，俺有时也把这些狂收腰的/露衬裙的/加广袖的/窗帘布的「曲裾」称为「现代曲裾」。
总的来说，俺觉着吧，汉族传统服饰需要的是复兴者们正视历史、老实复原，而非神马「改良」。真要「改良」的话，也应该是在面料和花色上推陈出新，而非对版型和剪裁作大刀阔斧、天马行空的肆意变更。至于那些想把几千年的历史统统放到今天来的想法、以及那些借服饰来塑造民族主义符号的行径，俺觉得可以歇歇了：图样图森破，上台拿衣物。
然后再啰嗦几句。
题主的问题描述里提到了「普及」，坦率地讲，我并不支持「普及汉服」这一提法。一是这一提法本身有问题，二是这一提法会带来额外的阻力。
「普及汉服」的提法，其目的往往归结于「复兴传统文化」这类宏大叙事。其典型口号就是百度汉服吧前吧主、已经逝世的@溪山琴况 提出的「始于衣冠，达于博远」。「复兴传统文化」的提法本身是很宽泛的，这个箩筐里什么都可以装；「博远」究竟是何面貌，其结果也是难以预料的。
要知道，在魔都，某些个最初打着「复兴传统文化」旗号的汉服社团已经在内部喊「一个民族，一个领袖」这种法西斯口号了，我就不点名了。你可以说这种情况是少数，但这种声音在泛汉服圈内从未停歇过，并且音量一直还不小。——事实上，「汉服复兴运动」最开始就是那帮民族主义者搞起来的，他们一直占据着相当一部分话语权。
最大的问题在于：「汉服」毕竟还是衣服，衣服是要讲性价比的。在尚未普遍形成根据不同场合穿着不同的礼服常服便服习惯的中国，「汉服」的性价比太低了。
「普及汉服」提法目的的模糊性和潜在的危险性，以及「汉服」本身的低性价比，就会带来额外的阻力。这个我就不展开了。
在我看来，类似于书法绘画那样的、单纯美学上的兴趣爱好，这才是「汉服」最恰当的定位。若是能穿得开心、穿得漂亮、穿出自信、穿出气质，那就放心大胆地穿；若是穿的时候心里老想着这样使命那样理想，这身衣裳未免也太沉重了。
俺觉着吧，「改良」这个词包含了两层意思：一是说已经有这么个东西摆在这儿了，二是说这东西不足以满足人的需求。
对和服来说，改良是很容易的，有现成的实物和工艺可供参考，大的结构啦裁剪不用太操心，结合人体尺寸按既定版型做就是了，主要就是在面料啊配色啊之类的细节上下功夫，以满足多元化的市场需求。
而所谓的「汉服」却没这么容易改良。毕竟，她离开普通人的生活已经几百年了。孔府旧藏和出土文物可供参考，制作工艺什么的却得要今人去摸索。
最近十余年的所谓「汉服复兴运动」，打的是「复兴」的旗号，但由于上述原因，更由于初期参与者的主要目的就是塑造民族主义的符号，于是无视服装演变内在规律、不顾传统审美和工艺，随意摘取/臆造不同时期、不同地方的服饰特征，杂糅出了一些坑爹货（典型的如「红黑曲」），面对他人质疑时辩曰「改良」。
又有一些人，面对围观群众「哎呀你们的衣服太不方便了，不能挤公交/骑车blablabla」的说法，便被别人牵着鼻子走，总想着「汉服日常化」，想把「汉服」搞得跟T恤牛仔裤一样「日常」或者「方便」，于是也嚷嚷要「改良」。【当然也有拿「裋褐」来挡枪的= =、、、
还有一些人，为了捞钱，什么流行就做什么，于妈拍什么就做什么，日本韩国有什么也拿来抄一抄——什么？衣服显不出身材？好，那我狠狠地收腰裹臀提胸，也来性感一把；什么？袖子不够霸气？好，那我就把袖口下缘拉到膝盖那儿，啧啧，宽袍大袖，气势不输大振袖——没错，这也叫「改良」。
「改良」二字，说起来就是一把辛酸泪啊、、、
俺觉着吧，即使真打算「复兴汉服」，认认真真地复原明代汉人服饰中的常见款式绝对够用了，审美上也与今天没什么冲突：
（没错，我就是棉花糖狂热粉丝~）
至于更早的那些曲裾袍、杂裾袍什么的还是放博物馆吧——隋唐之前的那些款式，在历史中已经被自然淘汰了（而不是被谁强行暴力取缔），真心没必要为了所谓「汉服体系和历史的完整性」而把它们请出来。吊诡的是，曲裾袍之类的款式与现代人的审美差距比较大，于是聪明的「改良」者们又推出了各式各样的「曲裾」——说白了就是为了「历史的完整」而破坏历史的真实。【为与历史上的曲裾袍相区别，俺有时也把这些狂收腰的/露衬裙的/加广袖的/窗帘布的「曲裾」称为「现代曲裾」。
总的来说，俺觉着吧，汉族传统服饰需要的是复兴者们正视历史、老实复原，而非神马「改良」。真要「改良」的话，也应该是在面料和花色上推陈出新，而非对版型和剪裁作大刀阔斧、天马行空的肆意变更。至于那些想把几千年的历史统统放到今天来的想法、以及那些借服饰来塑造民族主义符号的行径，俺觉得可以歇歇了：图样图森破，上台拿衣物。
然后再啰嗦几句。
题主的问题描述里提到了「普及」，坦率地讲，我并不支持「普及汉服」这一提法。一是这一提法本身有问题，二是这一提法会带来额外的阻力。
「普及汉服」的提法，其目的往往归结于「复兴传统文化」这类宏大叙事。其典型口号就是百度汉服吧前吧主、已经逝世的@溪山琴况 提出的「始于衣冠，达于博远」。「复兴传统文化」的提法本身是很宽泛的，这个箩筐里什么都可以装；「博远」究竟是何面貌，其结果也是难以预料的。
要知道，在魔都，某些个最初打着「复兴传统文化」旗号的汉服社团已经在内部喊「一个民族，一个领袖」这种法西斯口号了，我就不点名了。你可以说这种情况是少数，但这种声音在泛汉服圈内从未停歇过，并且音量一直还不小。——事实上，「汉服复兴运动」最开始就是那帮民族主义者搞起来的，他们一直占据着相当一部分话语权。
最大的问题在于：「汉服」毕竟还是衣服，衣服是要讲性价比的。在尚未普遍形成根据不同场合穿着不同的礼服常服便服习惯的中国，「汉服」的性价比太低了。
「普及汉服」提法目的的模糊性和潜在的危险性，以及「汉服」本身的低性价比，就会带来额外的阻力。这个我就不展开了。
在我看来，类似于书法绘画那样的、单纯美学上的兴趣爱好，这才是「汉服」最恰当的定位。若是能穿得开心、穿得漂亮、穿出自信、穿出气质，那就放心大胆地穿；若是穿的时候心里老想着这样使命那样理想，这身衣裳未免也太沉重了。
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